《大秦帝国》是孙皓辉先生耗尽十余年的心血完成的巨著，上追商鞅变法成强秦，下记楚汉横空秦烟灭，共6部11卷洋洋500万字，孙皓辉先生从93年冬提笔，至01才完成整个创作，耗去了堪称具有创造力的人生盛年的全部时光，甚至为此辞去了西北大学的教职，在相关媒体对孙皓辉先生的采访中，孙皓辉先生的一段话给我印象很深“要说原因，最主要的只有一条，这就是《大秦帝国》凝结了我所景仰的一个大目标——正面展现中国原生文明，以文学的形式开掘我们祖先曾经有过的最饱满的生命状态。如果这个题材不具有文明制高点的意义，我绝不会投入生命中最宝贵的全部盛年时期。”看见这段话的时候，我的内心对孙皓辉先生是充满敬意的，他用自己几乎全部的心力完成了对于我们民族文化的贡献，也让我用更严肃的态度去看待这样一部作品。
大秦帝国之裂变
故事梗概
战国初年的秦国，是孱弱的，只能在天下鄙秦的目光中以一次次的军事胜利来还击，马革裹尸的秦穆公嬴师隰用自己的血性来证明了秦国这个陇西霸主的桀骜，但他并没有能够改变秦国弱国的现实，穆公虽死，秦国未强。
强秦的重担落在了后代君主秦孝公赢渠梁的身上，他和他的兄长赢虔相扶相持，患难与共，在忍辱负重中走出了秦国亡国的阴影，开始了强秦之路的抉择，在那个的时代，各种学说流派都在实践着自己，儒家的民贵君轻，墨家的兼爱非攻，道家的无为之治，在乱世之中要走出一条富国强兵之路，秦国的统治者看见了法制强国的法家，法制派的商鞅来到这个国家开始进行他大刀阔斧的改革，郡县统一，唯才是举，废除井田，开创阡陌，摧毁隶农贵族制，这样翻天覆地的战时变法使秦国在二十年内从孱弱走向了强大，河西大战，收复函谷关，秦国，在群雄并起的时代，终于找到了自己的位置。
然而在这个过程中，充满着矛盾和斗争，得罪权贵的商鞅最终在车裂的酷刑下走到了生命的终点，心力交瘁的秦孝公在壮年溘然长逝，然而法在秦国得到了完整的延续，秦国的强大并没有被颠覆，这是比后人的赞誉更高的成就。
秦孝公与商鞅：我觉得这两个人是很难分开谈论的，他们彼此扶持，在那个互相猜忌，尔虞我诈的乱世演绎了一场惊世骇俗的君臣情深，我想每一个观众都对他们的誓言记忆犹新，“君如青山我如松柏粉身碎骨永不相负”秦孝公成就了商鞅的理想和抱负商鞅也成就了秦孝公的霸业，他们有过矛盾，有过纷争，但从来没有猜忌，没有怀疑，就好像赢虔说的那样，老夫陪商君和渠梁走到底，在秦国强大的道路上，秦孝公和商鞅，永远是走在最前面的。
秦孝公《大秦帝国》并不是一部讴歌君主的作品，但侯勇完美的演绎出了这个使秦国走向富强之路的君主的形象，厚重的嗓音，沉稳的步伐，他身先士卒，披坚执锐，隐身庙堂，推动变法，在生命的巅峰意犹未尽的离开了这个世界，用残缺的一生诠释了属于男性的完美，这就是战国时代的君主，赢渠梁，在他短暂的生命里，他能做到的事情很有限，没有横扫六合，没有一统天下，嬴渠梁在任时的秦国不过收复了河西。然而有不再贫穷的国人，有不再衰败的军队，有他和商鞅的生死相扶，有功成名就后的一醉方休。他并没有让司马迁在《史记》中留下太多的的墨迹，但他却用二十年完成了秦国的崛起。
秦孝公并没有商鞅那样傲人的才华，然而他却有忧国忧民的热忱，鞠躬尽瘁的品格，在变法的过程中，他不停的视察，不停的支持商鞅，不停的推动着秦国变革的步伐，他用自己平凡的举动演绎了一个不平凡的帝王，他就是秦国强盛的开始，他就是秦孝公赢渠梁，人生匆匆四十载，对于赢渠梁而言，足矣。
商鞅刚看见商鞅的时候我看见的是一个不羁的名士，不论是为了营救公叔座时单骑赴秦国，在魏都大梁大盘灭国棋下指点乱世还是和孟轲唇枪舌剑的争论，用白雪的话说，他也许会成为一个游侠，一个狂士，一个像纵横家们一样的人物，让他留在历史上的很可能是他的才气，而非他真正的作为。
感情线并不是《大秦帝国》所要着力表现的，但片子的几个女子还是让我很动容，高圆圆扮演的白雪演绎出了那种只可能在戏剧中出现的女子，聪慧，高贵，大方，几乎是完美的存在，玄奇的扮相是最让我心动的，精致的五官和清秀的面庞，她用自己的青春陪伴秦孝公赢渠梁走完了生命的最后一程，大度的秦国公主让我看见了女性伟大的付出与不悔的选择。
大秦帝国之纵横
纵横的结局有种悲壮与苍凉之意。秦国已然不是第一部开头那个人人轻视的野蛮弱国，她变得强大起来，这是观众所期待的，从大局来说前景一片灿然，但是那些曾经活跃过的人们随着时间的推移一一离开了这个舞台，带着落寞与空虚，竟是惹得屏幕前的我心头也是一片怅然若失。
嬴驷，张仪，犀首这些曾经意气奋发纵横天下的君主权臣，他们都达到过人生的巅峰求得千秋功名，但作为一个人，末了离开这世间终归是两手空空。激怒也好，忧愤也好，失望也好，总是无可奈何。有起有落便是人生，无论曾经有过多么鲜花着锦烈火烹油的繁荣，终要落得孤零零一个人面对落幕的时候。人永远都无法紧紧抓住我们所珍视的东西，总要松开手赤条条地离开。
嬴驷将自己的一生献给了他的帝国，他使他的帝国日渐强大，他的帝国也成就了他的一世英明。然而这个站在悬崖绝顶的孤家寡人渐渐被自己也被他的杰作给逼疯了。他渴望大秦的明月朗照千家万户，自己却蜷缩在黑暗之中，仿若一头蹒跚迈入绝境的佝偻的狮王，纵然曾经英姿勃发，叫人敬仰畏惧，最后却只是一个寂寞的孱弱的老人。
张仪自诩势力之徒，我却觉得他是剧中最重感情的那个人。事秦二十多载，他赌上身家性命谋算运筹，为报秦王知遇之恩。一句放不下，舍不得，犹豫不决让张仪失去了挚爱的妻子。昔日潇洒倜傥谈笑风生的雄辩家整个地垮了，即便得了万贯家财也治愈不了心头深深的伤口。
而公孙衍呢，争过、斗过，屡战屡败屡败屡战。他是剧中第一个遁世之人，背负着无数希望与鲜血，被磋磨得丧失了斗气，最后隐于山野了此一生，心中是否留有余恨遗憾，已无关紧要了
相比于女人间的勾心斗角，还是喜欢这样的家国天下。相比于主角光环和配角黑化，还是喜欢这样不白莲花亦不过分邪恶的人设。这才是恢弘的历史，尊重原真的历史。第一次觉得看电视剧是种享受，优秀的剧本，完美的演技，仅现场收音这一点就完爆其它。
没有第一部的沉重，一扫忍辱负重卧薪尝胆之阴霾，第二部整体尤其是前半部分表现的逗逼无比。张仪的信口开的一条条大河也是让人佩服不已，看着张仪的口若悬河，强烈感受到真正的历史远比琅琊榜之类的故事来的更加精彩。最后张仪和公孙衍的相逢更是让人感慨也许天下真的就是这些不世之材对弈的棋子。
秦昭襄王，原名嬴稷，是秦国有史以来在位时间最长的一位国王，也是战国中期影响力最大的国王，即使放在中国历史的长河中，也只有康熙和乾隆在位时间超过了他。在他生前战国时代的前期为几个大国相继完成政治体制的变法运动，战国前期的诸侯争霸主题是齐魏争霸，在孙膑与庞涓决战于桂陵与马陵道之后，魏国一蹶不振。
之后进入战国中期，他的人生前半部分在母亲宣太后芈月与二舅魏冉的把持下平安度日，后半生让范睢主理朝政、白起主管军事，其在位时期处于战国中后期交替阶段，而《大秦帝国之崛起》（后文简称《崛起》）基本上以秦昭襄王56年跌宕起伏的政治生涯为主线，表达了这一历史时期的三大特色——政治家的合纵连横、思想家的百家争鸣以及军事家的穷兵黩武。
战国中期的历史主题是秦、楚、齐三国争霸。先是楚国灭越统一南方，但是楚怀王被骗去秦地之后，秦国攻破楚国郢都，楚国衰落，战国变成了齐秦争霸的态势。之后秦昭襄王和齐湣王互称为西帝、东帝。核心事件便是由张仪、苏秦、公孙衍所主导的合纵连横运动，以《史记》的记载认为是张仪与苏秦的对决，但是上世纪七十年代长沙马王堆帛书竹简《战国纵横家书》的问世可知，与张仪对决的是公孙衍约在秦惠文王时期，而苏秦却是活跃于秦昭襄王时代。
《崛起》最终在网络上呈现的完整版是40集的篇幅，前三分之一的重点人物是纵横家苏秦。他虽挂六国相印，但一心向燕。秦昭襄王多次向苏秦表示出他礼贤下士，爱才如命之饥渴，但仍旧不能更改苏秦对燕国的赤胆忠心。这与《战国纵横家书》的前十四章所表达的观点一致。《战国纵横家书》指出苏秦始终是燕昭王的亲信，为燕国出谋划策，奔走于齐、赵、魏诸国之间，进行游说进谏，目的是使齐赵关系恶化，齐不攻燕，成就燕昭王之霸业，造成“弱燕强齐”之假象，继而让齐南下灭宋，成就燕南下攻齐之态势。之后又合纵五国攻秦，缓解秦国在北方与燕赵北边拓展相争之态势。使得燕昭王乘机攻灭东胡，占领辽东。但是本片主要着眼于秦国视角来面对战国历史，另外也是筹备方为了节约成本，故而乐毅攻齐、田单火牛阵、燕昭王伐辽东、赵武灵王胡服骑射等著名战例均在旁白过程中一笔带过。
苏秦能够游走于各国之间，也与战国时期大规模的人口流动有关。大量分封诸侯国的灭亡，国已不国使得各属地人群对本地国家的忠诚认同度下降。贵族对人才的苛求程度超越了对奴隶的需求程度。各国贵族蓄养有才名士，使得阶级分层遭受冲击。士为知己者死的理念才得以大行其道。春秋时代像孔子周游列国，这种并非政治事件败亡而四处为官的现象并不多见，但到了战国时代几乎是随处可见。精于机变的游士随处可见，无论是早年的苏秦、张仪、公孙衍，还是战国四君子及其宾客，大多勤于外交辞令，这些种种史实在《战国纵横家书》中均可一窥门径，作者孙皓晖在书写《大秦帝国时》是，择取此中最新观点值得肯定。历史学家杨宽在战国历史研究经典著作——《战国史》中指出，《战国策》与《史记》等传世史料在有关苏秦的年代和事迹的记载方面很是絮乱，不足为信，应从《战国纵横家书》第1-12章和第14章所见。由此可见近半世纪以来，大量出土文献的问世，为历史重写提供了坚实之依据。
春秋时期随着诸侯纷争、礼崩乐坏时代局面的形成，春秋后期渐渐出现了维护政治礼制的孔子思想，以及推崇自然哲学的老子思想，以及推崇战略哲学的孙子思想。时至战国时代礼崩乐坏的局面彻底形成，仍然愿意坚持君子之道的贵族却成了稀有人才，故而“战国四君子”——齐国孟尝君田文、赵国平原君赵胜、魏国信陵君魏无忌与楚国春申君黄歇四位仁臣为世人所推崇。正巧以上四位扬名立万的时代虽有先后，但都在秦昭襄王的在位时期有所发迹。本片伊始以宣太后芈月之口认为孟尝君是徒有其表虚荣爱慕之作为，之后又在长平之战前后贬低平原君赵胜为好好先生般之修为。继而在郑安平大败降赵之时，又故意独创信陵君、平原君和春申君三人极尽羞辱郑安平之行为，均是对于所谓君子之道所不齿，这与传统中国推崇的仁义道德相悖。历史上郑安平降赵得封高官，而未被羞辱，此处改编，足见作者思想境界有限。
四君子虽为战国中后期影响历史走向的著名政治家，但是他们身上展现的却是时代思想的大变革。彻底的礼崩乐坏之后，产生了思想的分途。应用于战场的兵家衍生出精于权谋的纵横家，战国最卓越的纵横家张仪与苏秦的老师鬼谷子其人虽不可考，亦没有反映张仪、苏秦与公孙衍纵横思想的著作流传于世，但是展现其锋芒的纵横家思想著作《鬼谷子》却在战国秦汉之际成书问世，而且成书于西汉初期的《战国纵横家书》也书写了这段传奇。
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