日本 / 剧情 / 悬疑 / 恐怖 / 奇妙马戏团 / 奇异人生马戏团 / 108分钟
园子温 / 宫崎万纯 / 石田壹成 / 桑名里瑛 / 高桥真唯 / 不二子 / 山田豆
中文 名 神秘马戏团
片 名 Strange Circus
年 代 2005
国 家 日本
语 言 日语
片 长 108 Min
导 演 Shion Sono
主 演 Fujiko
Issei Ishida
Rie Kuwana
Masumi Miyazaki
Hiroshi Ohguchi
Tomorowo Taguchi
Mai Takahashi
故事大纲：
下身瘫痪、擅长变态情欲题材的人气女作家三泽妙子（宮崎ますみ 饰）正在创作一部最新作品。这部小说的大概情节是：小学生美津子（桑名里瑛 饰）偶然撞见父母行房的场面，她随后被丧失人性的父亲尾泽刚三（大口広司 饰）强暴，父女俩上演了一出近亲相奸的不伦之事。美津子的母亲小百合（宮崎ますみ 饰）并未感到气愤，反而对女儿产生隐隐的妒嫉。三人的关系由此变得愈加混乱。
这部题材极具争议性、且带有极强自传性质的小说勾起出版社主编（田口トモロヲ 饰）的好奇心，他暗中命令责任编辑田宮雄二（いしだ壱成 饰）调查妙子的过去，结果却发现隐藏至深的秘密……
本片荣获第56届柏林国际电影节观众审查奖。
园子温同学，心思又活络了。又见日本热衷的乱伦与窥淫题材（二重螺旋），可说是人所共有的潜意识的最大化处理。平行蒙太奇：母女同构、血壁、大提琴箱、“我原本像是出生在死刑台上”，摩天轮（回环与原点）。离人症、人彘、割乳。园子温的反家庭剧呈现出一种互相绞杀的关系，夫妻将社会职责当成了虚构的扮演游戏，父亲荒唐地敷衍校长的职责，听凭身体驱使的唯有性欲，所以他公私不分一边利用电视和广播声主持小学晨会，一边却调戏女老师，从妻女分享交配权和窥视权到家中开性爱派对，带回家的每个情人都叫他爸爸，妻子同他一样害怕的是没有实现欲望的真身，放弃了保护女儿免受父权的性侵反而视为情敌疯狂虐待，直到女儿的死才在原有的身份角色中无法承受痛苦，试图塑造另一重身份寻求安慰，代替女儿背书包上学，在愧疚和妒忌的错乱中摔伤丈夫彻底占有交配的愉悦，理解了这层，就明白女儿为何要切乳变性，因为改造真身就失去掌握欲望的资本，结尾就像断头台的马戏高潮迭起，女儿伺机将父母绑在床上用电锯绞杀，摧毁了洛可可风的房子、血色廊道和镜子分身为象征的虚伪亲情关系。
很园子温，音乐用的是那种有点圣洁的classic，布景有繁华的宗教元素，鲜亮不安的颜色，血腥暴力，性的混乱，少女和老头，失心疯又无一例外性欲极强的中年妇女。我之前很喜欢园子温，从初中看了《恋之罪》和《冰冷热带鱼》，那时候什么都不懂，只是在猎奇，那会儿看电影我也不看导演是谁。后来长大点了就自说自话很喜欢园子温了，因为他很变态啊。最喜欢的是《爱的曝光》，即便对园子温已经脱敏了的今天，我依然觉得这是部好电影。对园子温不再偏爱可能是从去年暑假吧，那时候我在爱奇艺电影栏乱点，看见一个园子温自传性的纪录片，我就点开看了。本来是抱着多多了解的心情进去的啊，没想到看到他别的样貌之后就不那么喜欢了。他老婆不是神乐坂惠嘛，就是恋之罪的女主。神乐坂惠描述的他是，一头扑在拍电影上，生活也不能自理，什么都不会自己做了。而且他有过让她很难过很难过的经历，她在他面前情绪崩溃地哭了。具体怎么的我忘了，我就是因为这一点开始很难接受园子温了，这一点让我感觉到他对女的就是这种态度，感觉一下子看清了。就是不尊重，且把她们看作不是和自己同一阶级的生物，他的电影开始让我感觉带有强烈的男性凝视，他电影里的女性，很多共同点，清纯的jk和放浪的家庭主妇，充满了他本人的意淫。这样说很可笑，但是真的我还是喜欢《爱的曝光》，唉，偷拍无数女生裙底的男主，见过满岛光演的玛利亚一次，从此就只为玛利亚勃起。而且安藤樱把电影他爸的几把剪下来了。但是这么说我喜欢这个电影的理由又太片面唉，其实我本来就喜欢园子温弄的东西，除了我跟他对看待女人的眼光不一样，其他我都很喜欢。那部真的很对我胃口就是，各种宗教比喻还有邪教事件的反映，青年恋爱……别提有多好了。
这个消费时代的人们似乎已经摆脱了中世纪道德禁忌的阴影，假如有人指责新生的道德形式便有可能被说成不道德。在我们制造的文化产品中也越来越极端的展现出摆脱压抑和束缚的情绪。这也许是对看似有序的生活方式和日常的权力冲突，生存冲突的叛逆和抵抗。
《神秘马戏团》似乎要把上世纪末心理学研究的所有禁忌都挑战一番，从恋父，恋母，虐待，受虐，到弑父，弑母，这些破坏伦理的情节被导演有机的穿插在一个家庭的成员间。也许是源于东方特有的内敛性格，影片中的人物并不是在表演一场无视心灵敏感和道德处境的肉体狂欢节，每个人物都面临着严峻的心理压力，却又没办法摆脱困境，因为每个人都在构建这种困境，甚至个人已经成了困境的组成部分。于是，人格的分裂成了《神秘马戏团》中比乱伦更严重的危机。
影片中首先安排了母亲和女儿两个女性角色和作为男性的父亲。父亲让女儿躲在琴盒里看父母交媾，然后他又让母亲躲进去看他和女儿交媾。母女二人的角色互换，甚至每个人都不明白自己是谁。之后两个人便产生了嫉妒和仇恨，以至于最后女儿杀害母亲。然后又出现了一个妙子，她的出现使得时空交错的故事更加扑朔迷离。她的身份是一位坐在轮椅上的作家，她写的故事就是上面提到的一家人的故事。在出版社，她遇到了一个叫雄二的年轻人，她称他为“机器人”，他们两人似乎要产生更加微妙的关系。事实上，妙子的腿根本没有瘸，她人为制造了一种形式上的双重人格。雄二也是个怪癖者，他参加了一个以破坏自己的身体为乐的PARTY，但是导演并没有过早的让观众知道他身体上的伤。之后，雄二终于展示了自己，他割去了乳房。那么“他”便可能是妙子的另一种人格的载体。故事在真实和梦幻，过去和现在之间穿梭，不管是故事中的人还是观众根本没办法去理性的分析哪是实的，哪是虚的。雄二把前面提到的父亲砍去了四肢，尽情的虐待。影片的开头是一个马戏团的表演，这个表演一直穿插在影片中，影片最后仍然是以舞台结束。演员拿去面具，原来是父亲，他让女儿（或者妈妈）上的断头台，故事以死亡结束。
影片试图摆脱一切现存的伦理和叙事模式，它建立起一种非常态的伦理体系，然后又通过另一种非常态的伦理将之打破。影片的结尾处还有一种解释说根本没有女儿，她只不过是母亲的一个假想敌或给自己增加受虐快感的载体。这种受虐心理源自于个人权力的缺失。当然，与之相对的是是对征服别人肉体和精神的优越感。日本文化和中国文化有着不可割舍的渊源，在东方（西方也是如此）的文明史中，从古至尽都有一套强大的压抑个人权欲的机制。现代的日本国民外表上看起来依然彬彬有礼。在日本，离婚仍然是一件很丢人的事，但是可以通过寻找外遇来维持婚姻。
严酷的压抑机制在维持社会理性的同时也促进了人内心非理性心理的集体膨胀，施虐和受虐已经不仅仅存在于性领域，更是扩大到了政治领域。日本的侵略战争，中国的文革便是这种非理性的核弹式爆发。影片也涉及了肉体的觉醒和精神的觉醒，前者的表现之一是女儿开始享受父亲带来的性欲，后者是肢解父亲。个人存在的意义被展现出来，但是个人的社会属性问题根本没有解决，也就是说这些行为本身并没有使权力正常化，还可能导致另一种群体无意识的出现。所以，影片看起来错综复杂，人物交错扮演角色，这正是对现存秩序的一个巧妙的隐喻。
这应该属于比较重口味的cult片，色情、血腥、恶心、变态；乱伦、母女反目、自残、乱交、变性、死刑应有尽有。我觉得能拍出这种片子的人要么是天才要么就是疯子。最欣赏的就是日本导演玩这种片子能玩到一个极致。极致的变态也比我们极致的平庸强，非常鄙视用变态涵盖反传统反道德的粗俗评说，搞艺术的有时就应该放大感官视野，触摸更深的层面。
