警官阿川大悟（柳乐优弥 饰）被调派至山间小镇“供花村”，与妻子和女儿一起到当地展开新生活的他，却遇上一连串震惊的事件，因曾听说“村中的人会吃人”，让他逐渐开始相信这个说法。
剧集改编自二宫正明2018年开始连载的漫画，作品名《Gannibal》取自Hannibal（汉尼 拔）的俄文读法。
差异在于，《噬亡村》并非开化中的祛魅，而是文明中的“复归阴影”。供花村即便有着相对隔绝的地缘优势，但与外界并非全无联系，汽车、日式别墅、居酒屋、新式猎枪、新式手机，甚至距离不远的火车站，都是与文明同步的造物。这意味着供花村这一类的地点成为了全球地理时代的“黑暗犄角”，看起来山明水秀民风淳朴的村落，实为新式邪教的盘踞之地。
从某种意义上说，陶渊明的“桃花源”并不存在，它只能是索多玛和蛾摩拉。供花村等同于帕索里尼重现的另一块黑暗犄角——意大利北部的萨罗共和国，帕索里尼在《索多玛120天》呈现的正是那一短命的人类黑暗史：在独裁者和权贵们的“仪式暴政”下，共有72000人被屠杀，40000人被截肢，大量的女性和少年被虐待侵害，强暴、刑虐和食粪皆不是想象的画面。
作为黑暗犄角且必然接触世界文明，供花村需要伪装成桃花源，就如邪教要伪装成慈善机构，法西斯要伪装成社会主义。《噬亡村》以类型化的激烈闪回作为开场，上任驻警狩野之死堪称是一种文明与原始媒介的正反面夹击：身前的摄像机与背后伸来的割喉镰刀，构成了他的黑暗仪式性死亡。
作为替代者的阿川大悟随即成为探索性的行动者，他首先遇到的是供花村的桃花源式假象，但这个热切假象仅持续了十分钟，他就陷入了几十条枪的包围中。这是后藤家族对外来人的慑服态度，他们的原则就是“肉弱强食”，这个词的定义需遵照他们自身的阐释：弱者会成为强者的牺牲品。
供花村的悲剧归根结底是旧时代的压迫与统治，
人们迫切想要逃离这绝望痛苦、非人道、妖魔化的一切 ，逃离这个吃人的世界。
一场泼洒鲜血的反抗注定会发生，
而阿川大悟的到来是那颗火种，见证供花村与后藤家的覆灭与重生。
最令人难过的是那神情截然不同的母亲们——
为了活下去让孩子从小吃人的后藤银，
执着于一定要在这个村子活下去，临死前连自己的身体也愿意当做食物献给儿子，
可她又是从悲惨的被剥削者变成剥削者，造成了那么多家庭的惨剧。
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