上映时间：2021-09-24(美国)
地区：美国
语言：英语
评分：⭐8.0
年份：2021
《午夜弥撒》是一部由导演迈克·弗拉那根执导的基督教题材的7集迷你剧。本剧对宗教与现代社会的矛盾、绝望与希望的辩证关系等问题进行了深入的哲学探讨。
剧情简介
小岛教堂里年迈的神父在前往耶路撒冷朝圣的路途中迷路并遭到了生着一对翅膀的神秘生物袭击。饮下生物的血后神父重焕青春，相信拯救自己的是天使，自己穿过死亡成为了神的使徒。于是他把天使运回小岛，打算把福音传播给岛上的信众。回到岛上，小镇居民没有认出恢复童颜的神父，神父布道比以往更加激进，并施展了神迹。他在圣杯里悄悄掺入少量天使的血，先后让禁锢在轮椅上的少女重新行走，让病入膏肓的老妪恢复健康。人们开始崇拜神父，逐渐丧失理智，变的狂热。然而神父每施展一次神迹就会变得虚弱，并且逐渐发现自己对于鲜血不断增长的渴望。一次神父失手误伤了一个信徒，他竟然没有对其进行急救，反而开始贪婪的吸血，逐渐丧失了负罪感。这一幕被狂热信教的修女Beverly撞见。然而，他们并没有认为这是邪恶的，反而认为没有负罪感是因为来自神的意志。之后在修女和部分狂热信徒的怂恿和支持下，神父和修女开始按个人意志歪曲经义，误导人群，激发狂热，最后招致了整个小岛的毁灭。
导演：迈克·弗拉纳根
编剧：迈克·弗拉纳根 / 杰米·弗拉纳根 / 伊兰盖尔 / Dani Parker / 杰夫·霍华德
主演：扎克·吉尔福德 / 哈米什·林克莱特 / 克里斯塔尔·巴林特 / 马特·比德尔 / 艾丽克斯·埃索 / 安娜贝丝·吉什 / 拉胡尔·寇利 / 克里斯汀·莱曼 / 罗伯特·朗斯特里特 / 伊格比·里格尼 / 凯特·西格尔 / 萨曼塔·斯洛扬 / 亨利·托马斯 / 迈克尔·特鲁科 / Louis Oliver / Annarah Cymone / Rahul Abburi
分类：剧情 / 惊悚 / 恐怖
非常非常Stephen King！
第一集，只在黑夜（午夜）出现的、眼睛会发光的高高的生物；男主对女主说自己是无神论者的原因（在监狱里读了所有宗教的书企图寻找答案，包括圣经古兰道德经等等，读完反而啥都不信了）
第二集，穆斯林警长发现海滩上的死猫都没血迹；市长却建议警长今后参加周日的弥撒（伊斯兰教是承袭制的，也就是说，一旦与穆斯林通婚或者父母是穆斯林，便只能信绿教，永远不可脱离此教。进入其他教的教堂更是大忌讳。市长和之后修女BEV的行为是十分无知且不尊重人的，这两个特质也是这个宗教狂热的小岛上很多村民的特质）。另外，Riley卧室的海报从X档案（科幻题材电视剧）变成了《七宗罪》（和本剧一样的宗教惊悚片）；
第三集，小镇上的人们突然奇迹般地越来越健康年轻，残疾人能走路了，近视的不近视了，腰疼的也好了，老年痴呆半瘫痪的老妪能认人爬楼梯了（期间还穿插着比如午夜看到窗外有东西啊，大家听到窸窸窣窣的声音啊等明显的伏笔，特别是女医生老妈在窗子外面看女儿的“父亲”那里）；
公共学校家长会上，有一场关于古兰经和圣经的辩论（我的穆斯林朋友说这剧真做了功课，对古兰经来源、伊斯兰起源的诠释很正确）
面对穆斯林警长的质疑，在BEV嘴上说没有要驱逐穆斯林但是每一个字都在反对异教；Father PAUL在人多的地方就难受咳血（应该是馋的饿的😂）；
最后是这一集最恐怖的一幕：穆斯林警长关灯后发现窗外惊现一双蓝色的眼睛和冷白皮的脸庞。
第四集，这一集Father Paul的死又复活，以及女主腹中婴儿莫名其妙消失，这时候，我们得知了所谓的“奇迹”“天使”“圣水”到底是什么。女医生的老年痴呆症老妈不仅不痴呆貌似还越来越年轻貌美了。女医生发现女主的血液在阳光下沸腾蒸发。
这一集可以听到男女主关于“死亡”这一主题的探讨。男主对死亡的解释就是atheist的那样，女主则是有宗教信仰的人对死亡的看法。
而BEV劝说两个教徒为father处理尸体的那大段的粉饰太平颠倒黑白的说辞，难道不是某些人洗脑大众的说辞么😂
第五集 Riley死前看到的画面，几乎就是他爱的女主描述的那样……（我一开始以为导演是atheist，看到这里还挺吃惊）
警长婉拒女医生调查教堂的要求时，那一大段关于穆斯林在美国生存的现状的独白也很值得人深思。同时也传递出了一个信息：人与人之间，永远无法相互理解。人类总会因为不同的肤色、宗教等等原因而互相排挤。
第六集，看到这里的人有福了，好久没看到拍得这么好的教堂杀戮戏了。
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网飞同期出的新剧有鱿鱼游戏，可在我眼中，这个剧比大逃杀mix弥留之国爱丽丝最后还稍稍烂尾的鱿鱼游戏有意思多了。
本剧的着力点有两个，一是宗教信仰的建立与崩塌，二是人的死亡与永生。男女之爱与血肉之亲穿插其中，例如Pruitt神父为了爱人与爱女的永生故意传播血液传染病，例如Ed和Annie为了拯救孩子和别人英勇牺牲，又例如Riley使Erin眼见为实、相信所言而选择自燃。但相比于宗教信仰和死亡与永生的探讨，这些都次要了些。
宗教信仰的建立，始于神迹。Keane是一个格外生动的例子。在克里特岛上，Joe和Keane的不受欢迎程度大抵相同。酗酒的Joe误射致使Leeza下半身瘫痪，从此生活糜烂，身边那条狂吠的狗Pike更是令人敬而远之。Keane对圣经烂熟于心，常能引经据典，但她囫囵吞枣，只会机械搬运福音书的内容。她总幻想着有一天会赢得God的认可，从而成为the chosen。在这一天到来之前，她便擅自打着God的名义（It’s like this particular brand of self-righteousness that is exclusive to a certain breed of religions），对克里特岛上的一切指指点点，甚至颐指气使。她不容纳异见，不接受反驳，因为她坚信她在践行God的主张，自视为God在尘世间的apostle。Leeza的宽恕使得沉积在Joe心底的郁结得以松解，戒酒会又让Joe第一次控制住了酒瘾。即使Joe在剧情的推进中早早领了盒饭，他仍可称得上是走向了正道。Keane则全然相反。一生都浸润在福音书熏陶中的Keane却将传播福音演绎成了霸权和专政，对to be the chosen的过分渴望使她过分崇拜神迹，误入歧途，心甘情愿地走向地狱。与Joe相比，Keane显然更悲剧化。结尾处Keane在沙滩上一边痛哭一边刨坑、企图攫取日出前一线生机的画面，我唯一能想到的形容词，只有凄美。我不认为可怜之人必有可恨之处。在Acts of the Apostles之前的Keane并不可恨，对to be the chosen着魔般的执着使她眼里无法下沉，悬于半空，脱离群众，她可怜至极。
事实上，许多年来，宗教信仰的传播并没有伴随着神迹的显现，信徒群体的蔓延大都源于对God、对来世（eternal life）的个体化期待，这与Keane有着很大程度上的共通之处。而一旦现实与此的差距被揭开，宗教信仰的崩塌便发生在弹指之间，例如Riley。
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